Бесплатная Библиотека Электронных Книг

Жан-Поль Сартр,
каким мы его знаем

Жан-Поль Сартр

Жан-Поль Сартр – один из выдающихся умов XX столетия, классик французской литературы, драматург, теоретик искусства, политический публицист и философ. Философия и литература были смыслом всей его творческой деятельности. Нельзя понять его литературное творчество, его цель и идейную направленность, не зная его философских произведений, которые привлекают внимание своей глубиной и искренностью. Тоже самое можно сказать и о его философии. Философия Сартра – это прожитая им жизнь, в которой было всё: и любовные романы, и драмы, и философские раздумья и удивительное творчество.

Жан-Поль Сартр родился 21 июня 1905 года в Париже. Он был единственным ребёнком в своей семье. Его отец Жан-Батист Сартр – офицер военно-морских сил Франции, мать – Анна-Мария Швейцер. По материнской линии Жан-Поль был двоюродным племянником Альберта Швейцера. Когда Жан-Полю исполнилось всего лишь полтора годика, умер его отец. Семья переехала жить в родительский дом пригорода Парижа – Мёдоне. Воспитание он получил в семье своего дедушки Карла Швейцера и дяди Альберта Швейцера (1875-1965), знаменитого немецко-французского философа, врача и миссионера. Дед Сартра был профессором немецкого языка в Сорбонне.

О своих детских годах Сартр рассказал в биографической повести "Слова", за которую был удостоен звания лауреата Нобелевской премии (1964). Образование он получил в лицеях Генриха IV и Ля-Рошель в Париже, затем окончил престижную Высшую Нормальную школу. В ней и Сорбонне Сартр подружился с такими, ставшими впоследствии известными мыслителями, как Р. Арон, К. Леви-Строс, М. Мерло-Понти, С. Вейль, Ж. Ипполит, Э. Мунье. С большинством из них дружба сохранялась до конца их дней. В 1929 году он познакомился с Симоной де Бовуар, с которой заключил союз, продолжавшийся в течение всей его жизни. Симона Бовуар оставила после себя воспоминания о дружбе, любви и общественно-политической деятельности философа в таких книгах, как: «Мандарины», «Воспоминания благовоспитанной девицы», «Сила обстоятельств» «Очень легкая смерть» и других.

Жан-Поль Сартр в юности

После окончания Высшей Нормальной школы, Сартр с 1931 по 1945 годы преподаёт в лицеях Гавра, Лиона и Парижа. От академической карьеры он отказывается по причине писательства и общественно-политической жизни: пишет книги, статьи, выступает с докладами, в том числе и по радио, даёт интервью.

В 1933-1934 годах Сартр – стипендиат Французского института в Германии. Первый год он провел в Берлине, где изучал труды Гуссерля, Хайдеггера, Ясперса, Шелера, других психоаналитиков. Второй год находился во Фрейбурге, знаменитом университете, где читали лекции Хайдеггер и Ясперс. Во время пребывания в Гавре, в 1938 году, Сартр опубликовал философский роман "Тошнота", который принёс ему славу и авторитет писателя-философа. В 1939 году Сартра призывают в армию. А в 1940 – он попадает в плен к немцам. Полтора года он находился в лагере для военнопленных, и выпустили его по состоянию здоровья.

До этого Сартр опубликовал первые философские работы: "Трансцендентность Эго: Набросок феноменологического описания»" (1936), "Воображение" (1936), "Очерк теории эмоций" (1939) и "Воображаемое. Феноменологическая психология воображения" (1940). Над главным философским трудом – "Бытие и ничто" Сартр, по его словам, трудился полных 13 лет, с 1930 по 1943 год. Книга вышла в оккупированном Париже. Вместе со своими друзьями – Альбер Камю, Романом Ароном, Мерло Понти и другими, Сартр принимает активное участие в движении Сопротивления.

В 1945 году изданы два тома его романа "Дороги свободы", в 1949 – третий. Книги посвящены французскому Сопротивлению. Роман остался неоконченным. Сартр увлекается театром. Он убедился, что человек раскрывается в действии и через действие, а такое может передать лишь драматургия. Трагедию "Мухи", на сюжет античного мифа, Сартр инсценировал в бараке для заключенных. Он пишет новые драмы: "За запертой дверью" (1944), "Грязные руки" (1948), "Дьявол и Господь Бог" (1951), "Некрасов" (1955), "Затворники Альтоны" (1960), в которых передает своё понимание человека, Бога и себя самого.

(Отрывок из книги
«Жан-Поль Сартр – защитник экзистенциализма»
Автор книги:
Сергей Целух)

Писатель задумывает новый жанр в литературе: пишет серию социально-философских, психологических и исторических биографий выдающихся писателей. Это книги о Шарле Бодлере, Жак Жане и огромный, свыше двух тысяч страниц, роман-биография о Г. Флобере, оставшийся незавершённым. Несколько позже Сартр написал добавление к нему, под названием «Идиот в семье: Г.Флобер от 1821 до 1857». Незаконченной осталась и книга о Малларме, которая была издана после его смерти.

В 1966 году Бертран Рассел выступил с инициативой проведения Трибунала по расследованию военных преступлений во Вьетнаме. Инициатива Рассела была поддержана многими мыслителями, учёными, общественными и политическими деятелями. Жан-Поль Сартр стал президентом «общественного трибунала Рассела». Сартр считал: «В 1945 году в Нюрнберге впервые возникло понятие политического преступления. Наш трибунал не предлагает ничего иного, как применить к капиталистическому империализму его же собственные законы. Юридический арсенал не ограничивается только Нюрнбергскими законами, есть ещё пакт Бриана-Келлога, Женевская конвенция и другие международные отношения».

В послевоенные годы, Сартр – активный участник многочисленных демократических, маоистских движений и организаций. Принимал участие в таких протестах: против Алжирской войны; подавления Венгерского восстания 1956 года; против Вьетнамской войны; против вторжения американских войск на Кубу; против ввода советских войск в Прагу; против подавления инакомыслия в СССР. Французский философ неоднократно посещал Советский Союз, и был критически настроен по отношению к его политике. Так, в 1956 г. он поместил в журнале "Новые времена" большую статью – "Призрак Сталина". Осуждая вторжение войск в Венгрию и французскую компартию за подчинение Москве, Сартр считал, что справедливые требования относительно свободы слова, мысли и собраний, выдвинутые в Будапеште, основывались не на марксизме, а на опасной тенденции к анархизму.

В течение жизни политические взгляды философа изменялись несколько раз, он метался от одной крайности к другой, но к его чести, – он всегда оставался с левыми, был гуманистом, и отстаивал права обездоленного человека, тех униженных и обесправленных, которых изобразил в своих книгах.

Сартр был участником революции во Франции 1968 года и её символом. Бунтующие студенты, захватив Сорбонну, впустили внутрь одного только Сартра, который утихомирил студентов. Во время очередного протеста, переросшего в настоящий бунт, Сартра задержали и отправили в полицейский участок. Это вызвало негодование студентов и их новый протест. Когда об этом узнал президент Франции Шарль де Голль, то он приказал выпустить Сартра, причём, к своему решению добавил такую фразу: «Франция Вольтеров не сажает».

В последние годы своей жизни Сартр писал книги по этике. Они опубликованы посмертно его приёмной дочерью Арлетой Элькайм-Сартр. Это – "Тетради по морали" (1983) и "Истина и существование" (1989). Сартр оставил после себя большой и незаконченный труд – "Критика диалектического разума" (1960). Отношение Сартра к марксизму было противоречивым. Признавая марксизм «философским горизонтом» современной эпохи и соглашаясь с К. Марксом в том, что человек делает историю, основываясь на практике предыдущих поколений, Сартр переосмысливает марксистскую концепцию социально-исторической практики в духе идеи «экзистенциального проекта» и выдвигает на первый план понятие «индивидуальной практики». В «Критике диалектического разума» он противопоставляет "позитивистский разум", который должен довольствоваться пределами естественных наук, "разуму диалектическому", единственно достойному называться разумом, поскольку он позволяет понимать, а не только предугадывать, но который применим только для наук о человеке. Вышло всего две книги «Критики…», третья осталась незаконченной. По идейному направлению эта работа продолжала его основной философский труд – «Бытие и Ничто».

В 1970 году Сартр тяжело заболел. Симона преданно ухаживала за своим мужем. В 1979 году Сартр принял участие в последней политической акции своей жизни. Это было требование к правительству принять беженцев из Вьетнама. Война во Вьетнаме вызвала огромный поток вьетнамских беженцев. Многие беженцы покидали страну на лодках или маленьких судах. На Западе они стали известны под названием «люди в лодках». Многие из них погибали во время штормов, тонули из-за того, что лодки были переполнены и не приспособлены для плавания в открытых водах, нередко на них нападали морские пираты. В 1978-1980 г.г. это стало международной гуманитарной проблемой. Так в последний раз Сартр продемонстрировал, что жизнь и свобода отдельного человека для него дороже идеологических догм.

Через год Жан-Поля Сартра не стало, он умер от опухоли в лёгких 15 апреля 1980 года. В книге «Адье» Симона так описала болезнь и смерть Сартра: «Он протянул мне руку и сказал: «Симона, любовь моя, я так люблю тебя, мой Бобер…». Это были его последние слова. Официальных похорон не было, так как Жан-Поль Сартр перед смертью сам попросил об этом. Тем не менее, в последний путь его провожали друзья, соратники, высокие чиновники, 50 тысяч жителей города и любимая жена – Симона де Бовуар. Его похоронили на кладбище Монпарнас.

На русском языке издано более 20 книг Сартра, все они неоднократно переиздавались и пользовались большим успехом.

(Отрывок из книги
«Жан-Поль Сартр – защитник экзистенциализма»
Автор книги:
Сергей Целух)