Про Белого Бычка
Ну, так вот, жил был Белый Бычок – серебристый бочок. Жил он в своей небольшой, рабочей клети-обители. В ней всегда было очень светло и жарко. Светло было, потому что его бочок постоянно сиял и светился серебристым светом. А жарко, потому что у Бычка было сердце, вечно пылавшее огнем. В огне своего сердца Бычок почти непрерывно сжигал устаревшие знания, слова и числа. А через свой бочок пропускал серебристо-белый свет (от сгоревших слов и чисел) в Вечность, возвращая его Первоисточнику.
Всем известно, что «слова ветшают как платье» и умирают. При этом они знают, что если не позаботятся о себе в конце жизни, то с ними будет то, что было с другими - «умерших слов разлагаются трупики». Но слова вовсе не желали себе такого конца, они знали, что рождены Светом – «из пламя и света рожденное слово» и хотели снова превратится в свет. И добрый Белый Бычок помогал им в этом.
Чаще всего к Бычку, с «последней просьбой», обращались слова, которые быстро и ярко сгорали, не выделяя, кроме света, ничего лишнего. Но, случалось, приходили слова, которые не могли ничего выделить, кроме смрада и копоти. Такие слова Бычок принимал, если они соглашались на побуквенную кремацию. Что не могло сделать его сердце, приходилось делать руками. Он это делал, видя, какая мощная энергия, и какая негативная информация заключена в связях букв, составляющих эти слова. И, чтобы не погубить все свое дело, он помогал им только так, как это было возможно.
Однажды, в обитель к Бычку пришли слова и числа с такой печальной и скорбной судьбой, что он не смог сразу положить их себе на сердце. Глядя на них, он долго и горько плакал. Пришедшие стали уговаривать его, что он скоро утешится их светом, на который они сами очень надеются.
Когда, наконец, он положил в огонь всех, кто его только что утешал, он не заметил заплаканными глазами других, примешавшихся к оплаканным( оплачу и оплачу – близки). Он ожидал прекрасного серебристо-белого сияния и мощного луча света, но повалил густой дым, и вырвались тучи удушающего смрада. И через его бочок в окно обители вылетели «обгоревшие фигурки слов и чисел» - их преследовали по жизни и теперь отнимают даже саму смерть, достойную смерть. Но последнее это ни чья-то вина, это его ошибка.
Бычок был вне себя, сердце его рвалось на части от жалости, сострадания и негодования на самого себя. Он совсем забыл о своей судьбе и о своем деле и выскочил из своей обители спасать обгоревших. Но в это время из его бочка вырвался такой злобный красно-черный огонь( разгорелись примешавшиеся), что все вокруг запылало. Сгорело все. Остался он один. Не было больше ни хороших, ни плохих слов, сердце его перестало пылать(пылать, пылить, становиться полем – близки). Он положил руку на свое опустошенное сердце и стал тоскливо ждать, когда в нем снова разгорится любовь.
— Ну и что? Каким боком бычка это относится к нам? – спросил Красный Сын.
— Сын мой, - сказал Отец. Эта сказка довольно длинная, в ней есть много интересного про всех вас и про меня. Я вам рассказал только один небольшой ее фрагмент. Фрагмент о том, как надо работать с материалом, и, что все мы не имеем права на ошибку(ошибка и шибко – близки).
Кстати, в Великой книге за Бычком следует Телец, а за ним и сам Бог. И для нас Бычок, это совсем не мелочь – «сказка про Белого Бычка – это суть нашего Бытия, записанная в Вечной и Великой книгах.
— Я думал, что вы зададите себе вопрос – а горит ли мое сердце любовью? Смогу ли я работать в грядущем Мире? Сначала строить его, потом кормить, лечить, учить, сопереживать, освобождать, спасать всех, кто будет в этом Мире обитать и во всем этом нуждаться. И еще выполнять самое трудное дело в будущих Мирах - освобождать их обитателей от традиционного бытия, переводя в иное. В Мире Бычка этого желали сами его обитатели, но так бывает не всегда.
— А почему?
— Потому что в будущих мирах бытие не только восхождение, но иногда и падение. И итог его будет разный. Этого и бояться, считая, что «жизнь ненавистна, но и смерть страшна». В Великой книге написано: *И жизнь, и смерть зависят от того, что ты создашь.*
— А почему « восхождение или падение»?
— Потому что восхождение – это созидание и сохранение, а падение – только разрушение. «Третьего не дано». И падать всегда легче, чем восходить. Или, как написано в Великой книге, «даже растения знают: разрушать легче, чем строить».
— Но ведь нельзя строить, не разрушая?
— Да, но разрушать можно лишь тогда, когда утратилась гармония и лишь то, что органически само просит об этом. Это уже не разрушение, а освобождение и развитие. Еще к этому же можно вспомнить, что *зло – неконтролируемое разрушение*.
Красный Сын оказался самым нетерпеливым и понятно почему. Он хотел сразу броситься строить новые Миры, но Отец удерживал его, считая, что не все еще обсудили и пока еще вечер. А, известно, что «утро вечера мудренее», и «утро… силы утроит».
И сказал Отец:
— Вот, пока вы еще живете только в Мире Света, но уже на практике узнали противоречие между Светом и Тьмой, познали Пространство и Время. В грядущем Мире к этому добавится еще очень многое. Это будет очень сложный неоднородный Мир. Чтобы его гармонизировать нужно большое искусство, огромное чувство любви, а иногда и жертва.
— Чья жертва?
— Ваша, кого-то из вас. Вы же будете Творцы – Первородные Творцы Добра, а *Истинная доброта – жертвенность*. В Великой книге - *Труд Бога… - бесконечной высоты подвиг*, * Бог есть освободитель, а не господин*. Так и мы.
- И что? Это спасет Мир от погибели как у Бычка?
— Да, может спасти.
— А может, и нет?
— Бывает и так. В Великой книге написано: *Бог не может спасти человека, когда он сам этого не желает* или *Бог не способен помочь, если человек использует данный Им дар свободы против Него*.
(Отрывок из книги
«Про Белого Бычка»
Автор книги:
Мария Мызникова)
|