Бесплатная Библиотека Электронных Книг

 
Вам надо качественно, быстро и недорого создать книгу? Обращайтесь!
Издам Вашу рукопись в электронном виде, в формате EXE или PDF.
Публикация изданных книг – бесплатная.



3 ноября 2018 года
издана в электронном виде
и опубликована книга:

Елена Блаватская и Платон

Елена Блаватская
и Платон


Автор книги:
Сергей Целух


3 декабря 2018 года
в электронном виде
опубликована книга:




Детективы

Драма

Иностранный язык

Искусство

История

Коллекционирование

Математика

Машиностроение

Медицина

Мемуары

Мировоззрение

Правоведение

Приключения

Психология

Руководства

Рассказы и новеллы

Рассказы для детей

Сказки

Стихи

Справочники

Туризм

Физика

Фэнтези

Юмор



Flag Counter



Тарифы на хостинг


Книжное издательство
«Электронная книга»



Если Вам понравился этот сайт, пожалуйста, поддержите его, разместив такую же кнопочку на своем сайте:
Бесплатная Библиотека Электронных Книг —
Публикация бесплатных книг в электронном виде
HTML код кнопочки:




Яндекс.Метрика
Рейтинг@Mail.ru















Книга
«Елена Блаватская и Платон»
издана в электронном формате EXE.

Полную версию электронной книги
можно скачать БЕСПЛАТНО, без регистрации,
без просмотра рекламы и без отправления SMS.


Елена Блаватская и Платон



Платон, каким мы его знаем

Древнегреческий философ Платон родился 428 или 427 г. до н. э. в Афинах в семье, аристократического происхождения. По отцу, Аристону, он считался потомком последнего афинского царя Кодра, а по матери, Периктионе, был в родстве с законодателем Солоном. Благодаря лучшим учителям своего времени, Платон прошел полный курс тогдашнего воспитания. Сначала он занялся стихотворчеством, которое оставил после знакомства в 407 г. с Сократом и стал одним из его самых преданных учеников.

 
Елена Блаватская и Платон
 
Платон

Во время суда над Сократом, Платон был в числе его учеников, предложивших за своего любимого учителя денежное поручительство. После смерти Сократа Платон уехал в другой город страны - Мегару. По преданию, он посетил Кирену и Египет. А в 389 г. отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. По возвращению в Афины, Платон основал собственную школу – Академию платоновскую, в которой учились его преданные ученики.

В 367 и 361 гг. Платон снова посетил Сицилию. На сей раз, он прибыл туда по приглашению правителя Сиракуз Дионисия Младшего, пожелавшего осуществлять в своём государстве идеи Платона. Однако эта поездка, как и предыдущие, вступить в контакт с власть имущими страны, окончилась безрезультатно. Остальную часть своей жизни Платон провёл в Афинах, родном городе, создавал свои бессмертные труды и читал лекции. Почти все сочинения Платона написаны в форме диалогов, где преимущественно беседу ведёт Сократ. Язык и композиция его творений отличаются высокими художественными достоинствами.

Философия Платона не имеет строгой научной основы, для современного исследователя она представляется скорее обширной лабораторией мысли, которую необходимо реконструировать и в доступной форме донести до общества. Важнейшей её частью считается учение о трёх основных онтологических субстанциях - триаде: «едином», «уме» и «душе». К ним также примыкает учение о «космосе».

Основой всякого бытия Платона является «единое», которое само по себе лишено каких-либо признаков. Оно не имеет частей, ни начала, ни конца, не занимает какого-либо пространства, не может двигаться, в нем отсутствует множественность. К нему неприменимы признаки тождества, различия или подобия. О нём вообще ничего нельзя сказать, оно выше всякого бытия, ощущения и мышления.

Вторая его субстанция – «ум» или нус, она является, бытийно-световым порождением «единого», «блага». «Ум» имеет чистую и несмешанную природу. Платон тщательно отграничивает его от всего материального, вещественного и становящегося. «Ум» интуитивен и своим предметом имеет сущность вещей, но не их становление. Диалектическая концепция «ума» завершается космологической концепцией. Этот «ум» воплощён в «космосе», именно в правильном и вечном движении неба.

Третья субстанция Платона – «мировая душа», она объединяет «ум» и телесный мир. Получая от «ума» законы своего движения, «душа» отличается от него своей вечной подвижностью и беспокойством. Это ее принцип самодвижения. «Ум» бестелесен, безграничен и бессмертен. Именно «душа» объединяет его с телесным миром, причем чем-то прекрасным, пропорциональным и гармоничным, будучи сама бессмертной и причастной истине, и вечным идеям. Индивидуальная душа есть образ и истечение «мировой души». Платон постоянно писал о бессмертии, вернее, о вечном возникновении тела вместе с «душой». Смерть тела есть переход его в другое состояние.

«Идеи» Платона – это предельное обобщение, смысл, смысловая сущность вещей и самый принцип их осмысления. Они обладают не только логической, но и определённой художественной структурой. Им присуща собственная, идеальная материя, оформление которой и делает возможным понимать их эстетически.

Материя для Платона – это принцип частичного функционирования идеи, её сокращения, уменьшения, затемнения. Она «восприемница» и «кормилица» идей. Сама по себе Идея абсолютно бесформенна, не есть ни земля, ни вода, ни воздух, ни вообще какая-либо физическая стихия. Материя – это не сущее, сущее же – только идея.

В последние годы жизни Платон переработал учение об идеях и направил его в духе пифагореизма, усматривая теперь их источник в «идеальных числах». Это сыграло исключительную роль в развитии неоплатонизма.

Основной наукой, определяющей собой все прочие, для Платона, является диалектика – метод разделения единого на многое, сведения многого к единому, и структурного представления целого как единораздельной множественности. Диалектика, вступая в область спутанных вещей, расчленяет их, причем так, что каждая вещь получает свой смысл, свою идею. Платоновская диалектика и дискурсивна, и интуитивна. Она производит всевозможные логические разделения, и умеет всё сливать воедино. Диалектик обладает «совокупным видением» наук, он «видит всё сразу» и всегда создает гармонию мира.

Платон выделял три основные формы правления – монархию, аристократию и демократию. Он сторонник твердой руки в управлении страной и обществом. Философ утверждал, что цари должны философствовать, а философы царствовать, причём таковыми могут быть только немногие созерцатели истины. В тоже время, проповедовал общность жён и детей, государственную регулируемость браков, общественное воспитание детей, которые не должны знать своих родителей.

Не отвергая богов традиционной мифологии, Платон требовал философского очищения их от всего грубого, безнравственного и фантастического. Миф, по Платону, – это символ; в мифологической форме он излагал периоды и возрасты космоса, космического движение богов и душ вообще. Историческое значение философии Платона определяется тем, что он последовательно продумал основные принципы объективного идеализма, очертил их для завершения своей системы.

Платон умер в день своего рождения, в 347 году. Его труды по философии стали любимыми книгами всех стран и народов, преимущественно наших преданных и любознательных соотечественников, сумевших глубоко и всесторонне разобраться в них и донести до народа. Идеи Платона послужили исходной основой многовековой традиции платонизма и неоплатонизма.


(Отрывок из книги
«Елена Блаватская и Платон»
Автор книги:
Сергей Целух)




«Елена Блаватская и Платон»
(полная версия книги)
Автор книги: Сергей Целух

(Дата последнего обновления на сайте
"Бесплатная Библиотека Электронных Книг": 03.11.2018)

Издание: первое
Год издания: 2018

Категория: электронная книга, статья
Жанр: искусство, философия, научно-популярная литература
Формат: ЕХЕ
Объём: 879 Кб (в ZIP-архиве)

Иллюстраций: 21
Язык: русский

Блок ребрендинга: отсутствует

Файл ZIP-архива с книгой можно





Елена Блаватская и философия Платона

У Елены Блаватской был огромный интерес к философии Платона. Когда знакомишься с ее произведениями, такими как «Разоблаченная Изида» и «Тайная Доктрина», «Теософский словарь», «Ключ к теософии» и другими, бросается в глаза любовь автора к античной философии, мифологическим, эзотерическим, оккультным темам, их мирной направленности и большой мудрости. Как следствие, Елена Петровна настолько легко оперирует сложнейшими философскими, теософскими, богословскими, другими понятиями и символами, так умело и профессионально разбирает их, что у читателя захватывает дух и появляется большой интерес к этим темам, ко всей античной философии.

 
Елена Блаватская и Платон
 
Е.П. Блаватская. Фото 1877.

Хочется спросить ее: где она научилась такой мудрости? Как удалось ей, русской барышне в сравнительно короткий срок, освоить громаднейший материал знаменитых античных мудрецов – Платона, Аристотеля, Пифагора, Порфирия, Ямвлиха, Дамаския, Прокла, Аммония, Плотина, Апулея, Августина и других? Более того, как хватило у нее сил и времени прочитать столь огромнейшее богатство? Как нашла время на творения Платона – Горгий, Федон, Кратил, Теэтет, Филеб, Парменид, Тимей, Протагор, Федр, Пир, Софист, Государство и Законы? Что за глыба такая, держащая в голове колоссальнейший груз философских знаний, от древности до наших дней. К тому же, как мы убедились, Елена Петровна легко разбирается в современных работах ведущих американских и европейских ученых, специалистов по творчеству Платона и его последователей.

Впервые с Платоном, этим «мудрейшим из «мудрейших», основателем западной метафизики, мы знакомимся в книге Е. Блаватской «Разоблаченная Изида», в главе І, под названием - «Перед завесой». По-существу, глава эта - не что иное, как перекличка великого теософа с величайшим мудрецом Эллады – Платоном. В ней Блаватская не столько восхищается мудростью Афинского мудреца, сколько пытается убедить нас, что восточная наука была знакома и близка греческому философу, он знал ее основательно, а ее методы и законы применял в большинстве своих трудах. Поэтому, философии Платона, Блаватская придает большое значение, зная, что именно в ней хранится ключ к разгадке главных проблем бытия, как Востока, так и Запада.

«Только философия Платона, будучи тонко разработанным компендиумом, трудно понимаемых систем старой Индии, может предоставить нам эту нейтральную почву. Хотя прошло двадцать два века с четвертью со смерти Платона, – великие умы мира все еще заняты изучением его писаний. Он был в самом полном смысле этого слова мировым истолкователем. И этот величайший философ дохристианской эры, правдиво отражал в своих сочинениях духовность ведийских философов, живших тысячи лет до его самого, – верно отражал их метафизическую направленность. Можно обнаружить, как Вьяса, Джаймини, Капила, Брихаспати, Сумати и многие другие, несмотря на разделяющие века, оставили свою неизгладимую печать на трудах Платона и его школы. Таким образом, обеспечен вывод, что Платону и древним мудрецам Индии одинаково была открыта одна и та же мудрость. И если эта мудрость могла пережить такой удар времени, – то какою же эта мудрость может быть, как не божественной и вечной?» (1). (Разоблаченная Изида, т.1, с. 20).

Характеризуя Платона и его философию с такой точки зрения, Блаватская видит, прежде всего, не профессию мыслителя, а его призвание, дающее возможность сосредоточивать свое внимание не на отвлеченных или фрагментарных вопросах, а на главных проблемах. Платон не бежит от жизни в мир абстрактных идей и понятий, не уходит от проблем своего общества, а своими знаниями стремится преобразовать человека и общество.

Философия античного мудреца - это скорее познание самого себя, своей бессмертной природы, которая, по мере очищения, все сильнее показывает все неприемлемое, что срослось с человеческой душой. Она – поиск ответа на главный вопрос бытия: что такое человек, его мир, душа и его жизнь? Ответ на эти вопросы нельзя найти ни в книгах, ни в анализе самого себя. Он приходит по мере восхождения к тем истокам, которые находятся за гранью жизни и смерти.

Для раскрытия платоновской философии изнутри, показывая его сильные и слабые стороны, Блаватская внимательно читает его труды и часто цитирует их. Она стремиться как можно точнее, полнее изобразить эту великую личность, причем его же словами, мыслями, образами. Вот потому цитирует его афоризмы, отдельные места его сочинений с тем, чтобы со всех сторон раскрыть эту мудрую и противоречивую личность. «Те, кто подлинно преданы философии, по существу вещей, заняты только одним - умиранием и смертью» (Федон, 64 а). Следовательно, жизнь философа, есть не что иное, как познание самого себя, поиск законов своей жизни, и память о своей смерти. Ведь не случайно на стенах храма Аполлона в Дельфах было написано: «Познай самого себя», «Помни, что жизнь не вечна», «Ни за кого не ручайся». Эти высказывания стали законом жизни для самого философа.

Памятуя слова оракула, переданные Платоном, Блаватская рекомендует каждому философу смело браться за метафизические вопросы, которые занимают ведущее место в философии мыслителя. И, несмотря на то, что при разных государственных режимах эти вопросы были в глубоком подполье, замалчивались, а люди подвергались гонениям, даже пыткам, она призывает не бояться философии Платона, его идей, его размышлений о душе, смерти, загробном мире, о Боге и Сатане, других вещах, выходящих за пределы чувственного мира.


(Отрывок из книги
«Елена Блаватская и Платон»
Автор книги:
Сергей Целух)




Рекомендуемые книги:



Уважаемый веб-мастер!

Если Вам понравилась информация, можете разместить на своём сайте ссылку на персональную веб-страницу книги «Елена Блаватская и Платон», СКОПИРОВАВ и ВСТАВИВ в нужном месте Вашего сайта

HTML код ссылки с обложкой:



или HTML код ссылки (без обложки):





Если книга Вам понравилась, пожалуйста, поделитесь ссылкой на эту веб-страницу со своими друзьями из социальных сетей, нажав на одну из кнопок, расположенных ниже. Пусть и Ваши друзья узнают об этой книге!









 



6 сентября 2018 года
опубликована книга
«Мартин Хайдеггер и Ханна Арендт».

Подробнее читайте здесь!



11 сентября 2018 года
опубликована книга
«Жан-Поль Сартр – защитник экзистенциализма».

Подробнее читайте здесь!


15 сентября 2018 года
опубликована книга «Павел Флоренский – мыслитель трагической судьбы».

Подробнее читайте здесь!


22 сентября 2018 года
опубликована книга «Мартин Хайдеггер – философ Бытия и Времени».

Подробнее читайте здесь!


3 ноября 2018 года
опубликована книга «Елена Блаватская и Платон».

Подробнее читайте здесь!


3 декабря 2018 года
опубликована книга «Crazy trip или
Сумасшедшее путешествие на байке по Европе»
.

Подробнее читайте здесь!




Отечественные стальные шлемы. 
Уходящая натура… «Отечественные
стальные шлемы.
Уходящая натура…
»


Автор книги:
Дмитрий Петров

Эта книга будет особенно интересна коллекционерам, историкам и военным.



СОЦИАЛЬНОЕ  УБИЙСТВО
Научно-юридическая книга
«СОЦИАЛЬНОЕ УБИЙСТВО»

Автор книги:
Олег Пархоменко

 

   













3 декабря 2018 года опубликована книга «Crazy trip или Сумасшедшее путешествие на байке по Европе». Автор книги: Мария Зеб Подробнее читайте здесь!

НАВЕРХ